Роберт Уилсон. Эволюция сознания: 4 й контур ."Моральный" социополовой

Роберт Уилсон. Эволюция сознания: 4 й контур
."Моральный" социополовой https://youtu.be/Kzr_UzLiP0k

Как вы помните, наша цель – воссоздание наилучшей версии
Себя с тем, чтобы реализовать формулу БЫТЬ-ДЕЛАТЬ-ИМЕТЬ.Только в этом случае наши
цели достигаются  легко и желания исполняются
сами, т.к наше бытие соответствует целям.

Продолжаем Самоисследование и сегодняшняя тема "Моральный"
социополовой контур
сознания. Этот контур на обычном языке просто называется «умом». Это
четвертый контур сознания в модели Уилсона.

Гусеница оскверняет лучшие листья, священник оскверняет
чистейшие радости.

-- Вильям Блейк, "Бракосочетание рая и ада"
(Перевод А. Сергеева)

Социополовой контур активизируется и импринтируется в
юности, когда сигнал ДНК пробуждает половой механизм. Подросток становится
растерянным обладателем нового тела и нового нейрального контура, который
ориентирован на оргазм и слияние сперматозоидов с яйцеклеткой. Достигший
половой зрелости человек, как любое другое животное в брачный период, бродит в
полубезумном состоянии, задыхаясь в поисках сексуального объекта.

Импринтная уязвимость в этот момент необычайно велика, и
первые сексуальные сигналы, запускающие юношескую нервную систему, запоминаются
на всю жизнь и до самой смерти определяют сексуальную реальность индивида.

Неудивительно, что в эти чувствительные моменты могут
приобретаться самые разнообразные фетиши.

Можно точно определить, в какой период тот или иной
человек был сексуально импринтирован, выяснив, какие фетиши до сих пор его
"заводят". Черные подвязки, выпивка, кул-джаз и стрижка под ежик --
это сексуальные сигналы, так же жестко определяющие одну импринтную группу
(поколение), как длинные волосы, марихуана, тяжелый рок и облегающие джинсы –
другую…

Как отмечают Мастере и Джонсон, большинство сексуальных
расстройств закрепляется в нервной системе именно в юношеские моменты
импринтной уязвимости; архетипическим является случай, когда юноша собирался в
первый раз заняться любовью на заднем сиденье автомобиля и в этот момент его
психику травмировал полицейский, который осветил фонариком его и его пассию.
Импринт этого ужасного момента закрепился на десятилетия: мужчина оставался
импотентом до тех пор, пока не подвергся переимпринтированию в клинике Мастерса
и Джонсона.

Гетеросексуальность или гомосексуальность, безудержное
распутство или робкое безбрачие и т. д. -- все это обычно импринтируется в
моменты импринтной уязвимости точно так же, как биовыживательное беспокойство
импринтируется событиями, произошедшими в период кормления грудью,
эмоциональное доминирование или подчинение-- событиями в период обучения
ходьбе, символическая смышленость или "тупость" -- событиями в период
изучения окружающего мира…

Так называемым "примитивным" народам известны
эти факты, поэтому они окружают моменты импринтной уязвимости ритуалами,
"испытаниями", "обрядами посвящения" и т. д., специально
разработанными для импринтирования черт характера, необходимых для нормального
члена данного племени в данное время. "Пережитками" этих импринтных церемоний
являются обряды бар-мицвы, крещения, конфирмации, церковного бракосочетания и
т. п.

Важно знать, что "события", создающие импринты
в моменты импринтной уязвимости, относятся к сферам случая, генетики и злобы
(гнева).

Большинство людей в силу подобных событий не импринтирует
в точности ту социосексуальную роль, которая требуется в их обществе. Четвертый
контур с почти полным правом можно назвать контуром вины: почти все почти везде
занимаются тем, что скрывают свой истинный сексуальный облик и играют на людях
некую сексуальную роль, "общепринятую" для их пола в их племени.

В обычном языке импринт в социополовом контуре обычно
назыается "зрелой личностью" или "сексуальной ролью". На
жаргоне трансакционного анализа это -- "Родитель".

Любопытно, что Фрейд считал первый контур оральным
этапом, второй -анальным, а четвертый -- генитальным. При этом он упустил из
виду третий, семантический контур. Возможно, Фрейд, одержимый рационалист, был
так поглощен вербальными и концептуальными программами, что просто не замечал
их -- как рыбы не замечают воду. Юнг описал первый контур как способность
ощущать, второй -- как способность чувствовать, третий -- как способность
мыслить. Но социополовой контур из его схемы начисто выпал. (Юнга раздражало то
повышенное внимание, которое Фрейд уделял четвертому контуру, и он построил
свою собственную, менее сексуальную психологическую систему.) Все высшие
контуры Юнг просто свалил в одну кучу под вывеской "интуиция".

Функция нервной системы заключается в том, чтобы
фокусировать, избирать, сужать; выбирать из бесконечности возможностей те
биохимические импринты, которые определяют тактики и стратегии, обеспечивающие
выживание в одном месте, статус в одном племени.

Младенец генетически подготовлен к изучению любого языка,
овладению любыми навыками, исполнению любой сексуальной роли; через очень
короткий срок, однако, он (или она) начинает механически, роботически
воспринимать ограничения своей социальной и культурной среды, следовать им и
воспроизводить их

В этом процессе каждый из нас платит очень дорого.
Выживание и поддержание статуса даются ценой утраты бесконеч ных возможностей
необусловленного сознания. Одомашненный примат, пребывающий в социальном
туннеле реальности, является лишь мелким фрагментом потенциала, заложенного в
ПО миллиардах клеток человеческого биокомпьютера. Как сказал Роберт А.
Хайнлайн, Любой человек должен уметь менять пеленки, планировать вторжения,
резать свиней, конструировать здания, управлять кораблями, писать сонеты, вести
бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать смерть, исполнять
приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать самостоятельно, решать
уравнения, анализировать новые проблемы, вносить удобрения, программировать
компьютеры, вкусно готовить, хорошо сражаться, достойно умирать. Специализация
-- удел насекомых.

Пока мы остаемся во власти древних контуров, мы мало чем
отличаемся от насекомых. Точно так же, как насекомые из поколения в поколение
повторяют свои четырехэтапные программы (яйцо, личинка, куколка, взрослая
особь), мы повторяем наши четырехэтапные циклы. Древние контуры генетически
консервативны: они обеспечивают выживание и продолжение рода, но не более того.
Будущее эволюции -- в футуристических контурах.

СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ -- УДЕЛ НАСЕКОМЫХ.

Иногда встречаются утверждения о том, что не существует
универсальных сексуальных табу. Это мнение ошибочно. В каждом племени
существует одно многоцелевое табу.

Это табу устанавливает, что сексуальность должна
регулироваться племенем. Единственное универсальное табу -- это табу на жизнь
без табу. Каждое племя имеет свой собственный набор табу и запретов, но ни одно
племя не позволяет индивиду в его составе самостоятельно формировать этот набор
для себя. Американский президент не должен жениться на собственной сестре (если
хочет быть избранным на следующий срок); египетсткий фараон был обязан жениться
на собственной сестре. Столкнувшись с таким моральным релятивизмом, многие
ученые-социологи не заметили неизменной составляющей: и от президента, и от
фараона требуется соблюдение местных правил. То же справедливо для самоанцев,
русских, эскимосов и кубинцев. Почему же существует это табу, направленное
против сексуального самоопределения и самоактуализации? Почему, хотя не
существует и пары обществ, которые были бы абсолютно согласны в вопросах
сексуального "хорошего" и сексуального "плохого", каждое
общество считает, что право именно оно?

Ответ в том, что наши первые гуманоидные (символизирующие
и концептулизирующие) предки были очень невежественными, но не совсем уж
тупыми. Они были невежественны в том, что касалось законов генетики, но
достаточно умны для того, чтобы подозревать существование этих законов. Слияние
сперматозоидов с яйцеклеткой окружено жесткими табу и сильным племенным
конформизмом, так как выживание и будущая эволюция генофонда зависит от того,
какой сперматозоид оплодотворит какую яйцеклетку.

Этимологи поддерживают теорию Фрейда о древних связях
между словами, обозначающими святое, эротическое, непристойное, внушающее
благоговение, страшное, божественное, "ужасное". Все перечисленное --
это примитивные, мощные физиологические реакции на загадки полового влечения,
совокупления, воспроизведения жизни, наследственности, генетического дрейфа,
будущей эволюции. Самые древние идолы, которые удалось обнаружить археологам,
-- это беременные богини и фаллические бога. Наиболее нетерпимыми, слепыми и
упорными (при космополитизирующем контакте с племенами, имеющими другие
ценности, они исчезают последними) являются табу, касающиеся правильного
способа воспроизведения. Если одна нация настаивает на том, что глава
государства должен жениться на своей сестре, а другая -- что не должен, обе
действуют исходя из предположения, что правильный способ должен быть найден и
должен строго соблюдаться.

Загадки существуют в области полового влечения -- Она
нравится Ему, но Он не нравится Ей.

Загадки существуют в области совокупления -- одной паре
стоит один раз заняться любовью и женщина уже беременна, тогда как другая пара
может заниматься любовью три года и ничего не произойдет. Все это кажется очень
загадочным и пугающим примитивным народам, будь то в Новой Гвинее или в
Нью-Джерси.

Загадки существуют в области воспроизведения -- почему
близнецы? Почему три мальчика в одной семье и три девочки -- в другой? Почему
выкидыши и мертворожденные?

Загадки существуют в области наследственности --
"Почему мой сын на меня не похож?" -- такой нелегкий вопрос, весьма
способствующий развитию паранойи и мужского шовинизма, задавали себе многие
одомашненные приматы.

Загадки существуют в области генетического дрейфа --
современным исследователям известно уже двенадцать или даже больше переменных,
но у них по-прежнему имеется больше вопросов, чем ответов.

Загадки существуют в области будущей эволюции.
"Откуда мы приходим, кто мы, куда мы идем?", название величайшей
картины Гогена, -- это ведь главнейший онтологический вопрос; тотемный столб и
трактат по социобиологии суть попытки на него ответить.

Среди этих загадок -- полового влечения, совокупления,
деторождения, наследственности, генетического дрейфа, будущей эволюции --
шаманы каждого племени пытаются установить ориентиры, облегчающие, на их
взгляд, выживание данного племени (генофонда).

Так создается "мораль". Местные табу

Половое влечение, совокупление, воспроизведение,
наследственность, генетический дрейф и будущая эволюция-- все это
стохастические процессы. (То есть такие процессы, в которых из случайного
набора событий некоторый "разум" или нечто, что можно было бы
метафорически назвать разумом, выбирает конечный исход.) Интуитивно очевидно,
что эти процессы перекрывают друг друга, как показано на нашей диаграмме; так
же очевидно, что "выбор" будущего происходит на каждом шагу этого
пути. Табу и мораль -- это попытки племени управлять случайным элементом для
того, чтобы формировать желаемое будущее.

"Мораль" пытается управлять стохастическим
эволюционным процессом двумя способами -- либо при помощи табу и заповедей
вклиниваться между половым влечением и его удовлетворением (совокуплением),
либо вклиниваться между совокуплением и воспроизведением. Второй случай
представлен обычаем детоубийства-- распространенной мерой контро ля над
рождаемостью -- которому местные шаманы всегда придают магическое значение: для
жертвенного умервщдения, как правило, выбираются дети, которые перенесли
родовую травму, или имеют родимые пятна, или близнецы, или как-либо еще
"отмеченные богами". Безусловно, подлинной функцией подобных практик
является контроль над рождаемостью; такие обычаи больше всего распространены на
изолированных островах, где неуправляемое размножение привело бы к катастрофе.
Иудаистские табу, наоборот, разрабатывались с целью как можно эффективнее
направить сексуальность на увеличение населения, так как древние евреи были
окружены огромными и воинственными империями, стремящимися их завоевать; евреям
требовалось больше мальчиков, чтобы вырастить из них солдат, и больше девочек,
которые мощи бы в будущем рожать новых мальчиков-солдат.

Самые идиотские и "суеверные" -- с нашей
нынешней рационалистической точки зрения -- табу изначально имели какую-то
первоначальную функцию. Например, самые "бессмысленно" сложные
(негенетические) "инцестные" табу, благодаря которым практически
каждый член племени становится сексуально недоступным для любого другого члена
племени, первоначально стимулировали экзогамию (брак вне племени). Это
способствовало образованию родственных связей между племенами и, таким образом,
уменьшению числа военных конфликтов. Нечто напоминающее эту примитивную
экзогамию существовало еще не так давно в виде обычая, предписывающего членам
королевских семей искать жениха или невесту в других королевских семьях.

БОГИ И БОГИНИ -- ЭТО СЕКСУАЛЬНЫЕ И ГЕНЕТИЧЕСКИЕ
ПРОГРАММЫ, ВЫРАЖЕННЫЕ В ПРИМИТИВНЫХ СИМВОЛАХ.

Конечно же, любая форма "морали" в некоторой
степени обременительна для каждого, так как никто и никогда не имел в точности
тот сексуальный импринт, которого желало от него племя. Более сложные тотемные
культы (величающие себя "высшими религиями") учли этот момент, создав
доктрины об искуплении. Они позволяют индивиду периодически получать ритуальное
"прощение" за то, что он отступил от образа совершенного сексуального
робота, созданного племенной моралью.

Смешно это или нет, но большая часть грехов, об отпущении
которых одомашненные приматы просят своих священников, представляет собой то,
что Кинси так точно назвал "нормальным поведением млекопитающего".

Времясвязывание (передача символов и инструментов из
поколения в поколение) начинается в третьем контуре.

Острое сознание времени, однако, активизируется в
четвертом.

Основная функция социополового контура у высших приматов
заключается в формировании взрослой личности -- родителя. По определению,
родитель -- это тот, кто заботится о молодых представителях вида; в родителе
также генетически заложено беспокойство о молодом поколении. У людей,
обладающих способностью символизировать, это означает планировать и надеяться.
На языке мистиков это означает быть "прикованным к колесу кармы";
первым шагом к избавлению от этой привязанности четвертого контура в большинстве
мистических традиций является обет безбрачия.

Четвертый контур расположен в новой коре левого полушария
-- самой эволюционно молодой части левого полушария головного мозга. Он
нейрологически связан с гениталиями и грудью (контур совокупления-объятий-поцелуев-защиты).

Те, у кого тяжелейший импринт приходится на этот контур,
красивы. Это значит, что их тело в целом получило так много сексуальных
нейропередатчиков из головного мозга, что они постоянно излучают
"привлекательные" брачные сигналы, которые в нашем восприятии и
определяют степень физической "красоты" человека.

В зависимости от событий, повлекших за собой подобное
импринтирование, они могут быть холодными и расчетливыми эксплуататорами,
полностью подавленными пуританами или иметь некоторые другие отрицательные
черты, но они всегда выглядят как (посылают сигналы) идеальный субъект
совокупления-любви-защиты.

Будучи однажды сформулированной, мораль служит не только
в качестве препятствия генетическому дрейфу, но и в качестве тормоза для нововведений
в третьем контуре. Шаманы, священники и т. п. определяют, какие идеи
"моральны", а какие -- "аморальны". Любое новшество -- все,
что способно разрушить племенной цикл, т. е. вырвать нас из циклического
мифического "времени" в линейное, прогрессивное, революционное
"время", -- обычно очень быстро определяется как
"аморальное".

Сказать, что религия и жречество сыграли консервативную
роль в истории, -- значит недооценить их. Это все равно что сказать: "Чума
убила несколько человек" или "Гитлер был немного странным".
Основная роль религии всегда была реакционной. В этом заключалась ее
эволюционная функция, в соответствии с диалектикой контуров мозга.

Третий контур, если его не сдерживать, напоминает монолог
кокаиниста. Вы ничего не можете запомнить, так как все меняется слишком быстро.
Это глубоко дезориентирует среднего одомашненного примата, поэтому племенные
моралисты поддерживают стабильность и спокойствие, действуя как замедлители.

Средний человек наиболее "открыт" и
"любознателен" с философской точки зрения до принятия им сексуальной
роли взрослого или родителя. После воспроизведения у него остается мало времени
и (в силу санкций, налагаемых каждым племенем на "ересь", т. е. новые
идеи) еще меньше склонности к размышлениям третьего контура.

Таким образом, третий контур позволяет нам выйти из
цикличного племенного времени к линейному прогрессивному времени; но четвертый
контур заворачивает нас назад, в цикл.

Это вкратце все о четвертом контуре сознания по модели
роберта Уилсона. Ставьте лайк, подписывайтесь на канал, до встречи в следующем
виде